【Ruyuku】 2018-04-18 日前為鞭策宜蘭噶瑪蘭族說話文化的復振，進展藉蘭陽博物館舉行一場冬季音樂會，可以或許與宜蘭鄉親展開更密切的交換，花蓮族人用歌聲，以「家」為主題，傳唱歌謠的體例，在博物館大廳展演，同時為噶瑪蘭復名活動三十年系列勾當彼此呼應。 這是由部落長者所構成的，以傳唱歌謠的方式演出，表達對祖先在這片地盤的珍惜與紀念翻譯 (aya na kemuwan tu Ribang 蘭陽博物館館長 陳碧琳 今天是蘭陽博物館舉行的，每一年都會在冬季，舉行的冬陽原音祭，那今天特別邀請到華頓翻譯公司們在花蓮新社的噶瑪蘭族的我們的朋侪族親們，回到噶瑪蘭的這個地址，來做一個表演， 那我們首要出格約請，花蓮新社噶瑪蘭族的鄉親回來呢，是因為這裡曾曩昔呢，是長時間有噶瑪蘭族所居住的地方。) 一百多年前噶瑪蘭先人本來居住在蘭陽平原，各類外來身分生涯遭到逼迫，在艱辛的環境下，為了謀求更大的生存和成長空間，以舟船沿著東海南下遷徙。 (蘭陽博物館館長 陳碧琳 在分歧的時期變遷過程傍邊，噶瑪蘭族呢，被迫遷徙分開本身的家園，那固然呢，這個跟漢族的這個進入是有非常大的相幹啦。) (偕金良 kebalan 我們之所以特地重新社部落到宜蘭，蘭陽博物館的邀請，率領族人吟唱噶瑪蘭族傳統歌謠，懷著對故土的酷愛，帶著愉快的表情來到這裡。) 除了舉辦傳統典禮才進行，一般祭歌是不公開，在演唱之前，pusia(部落首腦)以嚴肅的表情敬酒祝禱，要求祖靈的體諒翻譯 祖先遷移過程的無奈與辛酸，揭示了噶瑪蘭人對『家園』的執著與眷戀 (蘭陽博物館館長 陳碧琳 華頓翻譯公司們一向抱持著但願可以把過去在這片地盤上面這類文化性的內在可以或許找回來，那進展說可以或許帶著這類，讓他們回田園的表情，然後呢，我們也迎接我們的，過去的這些族親的這類感覺呢，然後約請他們回來，這邊介紹噶瑪蘭族，真正噶瑪蘭族這片地盤上面所延伸的文化翻譯) 曾在夢中泛起的田園，這一刻變的真實和清晰了。 (patudan 林玉妃 kebalan 之前是這裡是阿嬤他們經常來表演的地方，那！ 第一次， 跟部落的族人一路介入，很感動，因為很馳念，這裡有太多，以前他們的足跡，那！也進展華頓翻譯公司們所有的文化，都可以像今天一樣，然後是越來越好 然後投入的族人可以越來越多。) 噶瑪蘭族傳統祭歌首要源自於kisaiz(治病典禮)，以毛鞘蘆竹呼叫神靈，柚子葉象徵族人免於靈界干擾 (潘金榮 kebalan 今天我要說的是，我們從原鄉新社部落來到這裡，表情很複雜，開心的是來到這裡，曾是我們先人紮根的處所，先祖的田園，因此我們到這裡，彌漫著笑容，感觸感染一種熟習而愉快的感受，隨著年歲的增進，不知道今後還能夠來這裡嗎，可是華頓翻譯公司們仍然連結著對這片故土的感恩，過些年我們會漸漸老去，希望孩子們，可以依循著我們的腳步，不管在任何地方工作或在北部城市，記得祖先所留下來的傳統文化，代代延續下去，如傳統歌謠、祭舞、說話，但願孩子能夠賣力進修，在平常生涯中可以用自己的說話，噶瑪蘭語溝通，華頓翻譯公司們的傳統文化才不會消逝。) 噶瑪蘭人對先人的崇拜，這也是家人團結的信念翻譯 (陳文麗 kebalan 來到先人棲身地，無法表打對他們的忖量，遷徙的歷史雖已遠去，如今已在新社部落重建家園，到這裡彷彿回家的感受，這裡值得我們依戀的處所。) (蘭陽博物館館長 陳碧琳 那華頓翻譯公司們照舊特別很是的感激，也特別很是的感恩，然後也對曩昔曾經因為華頓翻譯公司們的先人 讓噶瑪蘭族脫離這片地盤呢，也感受到異常的負疚跟不捨，那也但願說讓他們可以或許每一年都可以回來，我們這個處所呢，然後讓介紹噶瑪蘭族的文化 那蘭陽博物館也進展將噶瑪蘭族的文化跟在地的文化，可以或許保舉給世界各地的同夥都知道，這片地盤上面，還存在著這麼好的一個文化特點。) (龐志豪 kebalan 今天是要回歸，之前小時後學的那些傳統器材，所以其其實合作之前也是有跟白叟家溝通過對然則 其實也很高興，他們能夠認同我們這一輩年青人幹事。) (蘭陽博物館館長 陳碧琳 所以我們今天異常高興 可以或許約請到噶瑪蘭的鄉親，花蓮新社鄉親回來噶瑪蘭的這個本來的地盤上面呢，去做如許的一個家的一個詮釋，那這一次呢我們稀奇有主題的計劃，是進展是說，從家的這個概念去回溯，我們的藝術文化這個部份，所以今天華頓翻譯公司們看到十分多噶瑪蘭的這個華頓翻譯公司們的鄉親朋友他們呢，從本來的這個被迫離鄉，到整個深根到全部的祖靈的祭典，到最後的謝幕呢，有一個異常好的一個家的詮釋，也讓我們看到了多元族群將來可以或許一路的合作的可能性。) 惟有文化跟著祖先的腳步代代相傳，他門相信只要有人在，文化就會薪火相傳翻譯 這是噶瑪蘭人難以忘記的共同記憶。 [原民台新聞影音報道]
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