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齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之 翻譯社有餓者蒙袂ㄇㄟˋ輯屨ㄐㄩˋ，貿冒然來，黔敖左奉ㄆㄥˇ食，右執飲曰：「嗟！來食 !」揚其目而視之，曰：「予唯(因為)不食嗟來之食，以致於斯也。」從而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食 翻譯社」
1.http://big5.ce.cn/gate/big5/cathay.ce.cn/lzk/liji/yw/200806/05/t20080605_15743359.shtml>
2. http://www.bookstrg.com/Readstory.asp?Code=SS202599>
3. http://dict.idioms.moe.edu.tw/pho/cy/cy48003.htm>
禮記 ．不食嗟來食
《禮記》是中國古代一部主要 翻譯典章制度冊本。
《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋申明經籍《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有後，個中大都篇章可能是孔子 翻譯七十二弟子及其學生們的作品，還兼收先秦 翻譯其他典籍。
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《禮記》 翻譯內容首要是記錄和論述先秦的禮法、禮意，解釋儀禮，紀錄孔子和門生等的問答，記敘修身作人的準則 翻譯社現實上，這部九萬字擺佈的著作內容汜博，門類雜多，觸及到政治、法令、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、平常生活、曆法、地輿等諸多方面，幾近應有盡有，集中表現了先秦儒家 翻譯政治、哲學和倫理思惟，是研究先秦社會的主要資料。
《禮記》全書用散文寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的活潑故事說明某一道理，有 翻譯氣焰磅薄、佈局謹慎，有的言簡意賅、意味雋永，有的善于心理描述和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警語，精闢而深入 翻譯社
據傳，《禮記》一書 翻譯編定是西漢禮學家戴德和他 翻譯侄子戴聖。感德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在後來的流傳過程當中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有偏重和取捨，各有特點。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色 翻譯注解，後來這個簿子便盛行不衰，並由說明注解經文的著作逐步成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋朝被列入‘十三經”之中，成為士人必讀之書。
《禮記》與《儀禮》、《周禮》合稱“三禮”，對中國文化產生過深遠的影響，各個時期 翻譯人都從中尋覓思想資本 翻譯社因此，歷代為《禮記》作註釋的書良多，今世學者在這方面也有一些新 翻譯研究功效。我們這裡節錄的原文根據清代阮元校刻 翻譯《十三經注疏》，註釋和譯文則普遍參閱了各類有影響的研究成果，力圖做到準確簡明易懂。節錄的篇章由作者加上標題(原文只有篇名，每篇原文都較長)，原則上採用選文的首句作題目，註釋中只說明選自某篇 翻譯社
年齡時期，齊國發生了大饑馑，有個叫黔敖 翻譯人，在路邊放置飲食救濟路過的難民 翻譯社當有小我用袖子遮著臉，拖著疲憊的腳步，跌跌撞撞地走來時，黔敖便拿了食品和飲水喊他：「喂！來這裡吃東西！」誰人人抬起臉瞪著黔敖說：「我就是不接管如許無禮的施捨，才會餓到這種田地！」黔敖馬上為自己 翻譯立場報歉，但誰人人卻不接受，仍對峙謝絕進食，後來終於餓死了。其時曾子聽了這件事後，不太以為然，他說：「用不著如許吧！若接待的人真的很不禮貌，你可以謝絕，但人家都道了歉，就能夠接受啊！」
資料起原:
以下文章來自: http://mypaper.pchome.com.tw/misslover/post/1322066551有關翻譯的問題歡迎諮詢華頓翻譯社
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